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誰還不是個修行者了 第十章 何當共剪西窗燭

初九,早晨。
  鑲嵌在美人山上半段的方體西門前面已經(jīng)搭建了一個簡陋的平臺,有一層淺紅色的屏障將拱門覆蓋住。
  一位穿制服的小伙子對陳教授和陳舒、主要是對陳舒說:“陳教授,小陳老師,等下進去的時候,會有儀器檢測,不能攜帶具備空間儲物性質(zhì)的物品,有的話現(xiàn)在可以交給我替您暫時保管?!?br/>  “沒有?!标惤淌谫I不起。
  “手機手表項鏈這些可以嗎?”陳舒問。
  “可以,但是也可以把手機交給我替您暫時保管,里面基本也用不上。戴著手表看看時間就可以了?!?br/>  “好的?!?br/>  于是陳舒把手機關(guān)機交給了他。
  “您出來我會交還給您?!毙』镒与S即拿出兩個外形科幻的金屬面具,“同時在進去的時候,需要兩位老師戴好面罩。面罩單次的有效期大于十二小時,如果到時間幾位老師還沒出來,我們會進來提醒你們?!?br/>  “老師這個稱謂可當不起。”
  “我來替您戴?!?br/>  “謝謝你?!?br/>  面罩幾乎完全扣在臉上,眼睛處亮著微光,像是鋼鐵俠的面罩,有種科幻感,可以為人提供呼吸和夜視兩個能力。
  透過淺紅色的屏障,陳舒看見方體西門已經(jīng)打開,但是因為屏障的隔絕,沒有聲音傳出。
  依次經(jīng)過檢測門,檢查空間物品,水晶對此免疫。
  隨即進入方體。
  穿過屏障時皮膚冰涼。
  方體內(nèi)部光線較暗,進門后有一條幾米長的通道,越往里走光線越暗。
  陳舒稍微適應(yīng)了一下,四下掃視。
  和方體外部不同,方體內(nèi)部的曲線要圓滑一些,不再是正方體了,內(nèi)壁刻滿了密密麻麻的符文,都是些一二級的符文。
  地上中央處有著一個長方形的石臺,上面是平的,漂浮著一塊不規(guī)則的黑色石頭,大概和巴掌差不多大。
  石臺后面還有一面發(fā)著白色微光的石碑,朝向東門的方向。
  同時地上零散的堆放著很多箱子,箱子像新的一樣,完全不像是已經(jīng)放了五千年的樣子。
  其實就算不做安全措施,讓外界空氣涌進來,這里面的東西也不會迅速損壞的。
  “和其他方體一樣啊?!?br/>  陳舒小聲嘀咕,繼續(xù)到處看。
  不出意外的話,這些箱子里都是些當時的工藝品、修行者需要的珍貴材料,種類不等的特制書籍。有些當時很珍貴的,現(xiàn)在已經(jīng)不值錢了,有些當時平平無奇的,現(xiàn)在卻價值連城,歷史重新賦予了它們意義。
  但更有價值的東西在那塊中央石臺上面。
  那塊石頭。
  這塊石頭古時候叫芥子石,也叫儲物石、世界石等等,現(xiàn)代統(tǒng)一叫它空間石。
  它里面自帶一個空間,可以儲物,環(huán)境穩(wěn)定的還可以裝生命體。如果以巨力把它擊碎,里面的空間也會等比分割。
  以前人們認為它可能是其它宇宙破碎后的產(chǎn)物,后來隨著歐元公老先生提出的位面論,人們又猜測它是其它位面破碎的產(chǎn)物。
  有人將細碎的空間石進行加工,設(shè)下開關(guān)方式和防盜禁制,就變成了空間物品。
  所以空間物品和人們在空間上的造詣沒有任何關(guān)系,這就是一種礦,并且這種礦并不是這顆星球自我生成的,古往今來的修行者早已把它用了個七七八八,以至于在現(xiàn)在這個年代,空間物品貴得一比。
  有些國家直接對它進行管制。
  像是這么大一顆的空間石,還可以容納生物,人們往往以秘境稱之。
  戰(zhàn)略物資。
  現(xiàn)在一群軍方和道門的人圍繞著空間石,想將之拿下來,然后再把它解開,取出里面的東西,該放哪放哪去,這塊空間石則要作為益國的戰(zhàn)略重器交付軍方。
  目前陳舒他們的任務(wù)是清理地上這些箱子里的物品,對它們進行保護處理,裝好后拿出去,好好保存。
  后續(xù)還要對一些書籍進行整理。
  也許未來有些東西會出現(xiàn)在某個博物館,有些歷史認知會因此得到修正。
  陳舒在里面先轉(zhuǎn)了一圈,看見那塊石碑正面用很標準的宋體刻著‘西州’和‘夜神平倉’六個大字,下面記錄著時間。
  到了五千多年后,漢字和人們的書寫習(xí)慣都有輕微變形,就算是口音,也有了細微的改變,宋體已經(jīng)很難見到了。陳舒看見這個字跡立馬感到十分親切,還有一種難言的感動。
  但更引他注意的是內(nèi)容和石碑本身。
  西州就是西州,現(xiàn)在也叫西州,益國位于中州,可是為什么要在這里寫一個西州和夜神平倉?
  大膽猜測一下——
  夜神是個人!他在炒期貨!
  說笑了。
  這塊石碑陳舒從未見過。
  要么是其他方體沒有類似的石碑,要么就是官方把它藏起來了,而現(xiàn)在陳舒以這樣的方式進來,自然就被視作有資格接觸到這件東西了。
  看大家的反應(yīng),多半是后者。
  歷史應(yīng)該是客觀、求實的。
  考古工作者無法改變歷史,也許也不能創(chuàng)造歷史,但應(yīng)該做到不蒙蔽歷史,把更趨近于真實的歷史留給子孫后代。
  可有些時候確實不能把從土地中挖出的任何東西都公布出去,因為有一些東西太過于驚世駭俗,或是自相矛盾,或是足以推翻我們熟知的歷史和我們引以為傲的榮耀,沖擊我們的文明。例如我們都把某個人視作偉人,視作共同祖先,我們津津樂道于他曾經(jīng)留下的那些傳說,我們從這樣的先輩身上汲取民族自豪,可有一天出土了一些東西,讓他的形象徹底顛覆了,那么這樣的東西可能就不適宜展示給大眾。
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