“陰陽(yáng)魚”并非是指魚。
　　
　　而是太極圖的另外一個(gè)別稱，主要是指太極圖中間的部分，其形狀如陰陽(yáng)兩魚互糾在一起，因而被習(xí)稱為“陰陽(yáng)魚太極圖”。
　　
　　《老子第四十二章》中有載，“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和?！?br/>　　
　　這是書面上唯一關(guān)于陰陽(yáng)魚起源的記載。
　　
　　但要追溯起“陰陽(yáng)魚”的源頭。
　　
　　那可就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了...
　　
　　就民俗傳說(shuō)而言。
　　
　　魚是一種多功能的祥瑞之物；魚有強(qiáng)大的繁殖能力；魚的眼睛從不閉合。
　　
　　綜上種種...
　　
　　古人認(rèn)為這是“不死”現(xiàn)象，是“再生”的象征。
　　
　　而這又恰好符合陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、生生不息的要求，所以再?zèng)]有哪一種“活物”比魚更適合做太極圖案了。
　　
　　想不到...
　　
　　林家這人工湖里竟然還養(yǎng)著這么一尾暗藏玄機(jī)的甲鯰？
　　
　　實(shí)乃大氣運(yùn)也！
　　
　　怪不得林永德的生意能做到這么大。
　　
　　往大了說(shuō)。
　　
　　生意做到林家這個(gè)份兒上，天時(shí)；地利；人和；三者缺一不可。
　　
　　但對(duì)于那些不信風(fēng)水之說(shuō)的人而言。
　　
　　這或許只是一種自謙的說(shuō)辭罷了。
　　
　　可我卻深知，林永德能有現(xiàn)在的成就，這尾“陰陽(yáng)甲鯰”絕對(duì)功不可沒(méi)！
　　
　　剛才我還納悶。
　　
　　如此大氣運(yùn)，區(qū)區(qū)一尾甲鯰怎能承受的了？但當(dāng)我想起甲鯰中最具代表性的“清道夫”時(shí)。
　　
　　我瞬間便了然了！
　　
　　清道夫！
　　
　　食無(wú)拒！
　　
　　不管是水藻，還是死魚尸體、青苔、魚蟲，只要是可以吃的，它都來(lái)者不拒，統(tǒng)統(tǒng)吃掉！
　　
　　如此特性。
　　
　　與“饕餮”如出一轍！
　　
　　眾人周知“貔貅”乃是自古以來(lái)的公認(rèn)第一招財(cái)瑞獸，能納四方之財(cái)。
　　
　　殊不知。
　　
　　若是處于聚財(cái)之用的風(fēng)水陣中。
　　
　　“饕餮”的效果跟“貔貅”相比起來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及！
　　
　　白天聽那第五弘文和林永德提及人工湖底有“喜物”時(shí)，我還暗暗猜測(cè)著，何等喜物能讓林永德如此大費(fèi)周章。
　　
　　現(xiàn)在來(lái)看。
　　
　　眼前這尾“陰陽(yáng)甲鯰”。
　　
　　當(dāng)真算得上是可遇不可求的“喜物”！
　　
　　而且聽那第五弘文的意思。
　　
　　這甲鯰討封在即，若是能借此機(jī)會(huì)化兇為吉，以“貔貅”封之，那對(duì)于林家來(lái)說(shuō)。
　　
　　絕對(duì)是莫大的機(jī)緣??！
　　
　　甚至說(shuō)是福澤后代也不為過(guò)！
　　
　　怪不得林永德會(huì)對(duì)那第五弘文那般恭敬，如此重要的事情，恐怕?lián)Q做是我攤上也不可能有多么的淡定。
　　
　　就在我驚嘆之際。
　　
　　已經(jīng)浮現(xiàn)在湖面上的那尾甲鯰緩緩游了過(guò)來(lái)。
　　
　　這回我倒是并沒(méi)有太過(guò)驚慌。
　　
　　搞明白了藏在林家人工湖下面的是這尾陰陽(yáng)甲鯰之后，我也就放下了心來(lái)。
　　
　　說(shuō)實(shí)話。
　　
　　眼前這尾陰陽(yáng)甲鯰的靈智。
　　
　　在某種程度上比很多成年人還要通透，只要我不主動(dòng)挑釁，它是不會(huì)向我發(fā)難的。
　　
　　我趴在船沿上。
　　
　　默默的欣賞著這尾陰陽(yáng)甲鯰，嘴上也是忍不住嘖嘖稱奇。
　　
　　就在這時(shí)。
　　
　　我發(fā)現(xiàn)那甲鯰并非是奔我而來(lái)，而是沖著漂浮在湖面上的那條牛角天珠項(xiàng)鏈游了過(guò)去。
　　
　　臨近時(shí)。
　　
　　陰陽(yáng)甲鯰已經(jīng)微張著大嘴吃起了水，似乎是想要把那條牛角天珠項(xiàng)鏈給吸入腹中一般。
　　
　　起先我還在旁邊看著熱鬧。