返回五莊觀的太初，此時(shí)也無(wú)事。
　　
　　太初之境界和修為，都已經(jīng)達(dá)到了最頂峰，都乃混元金仙九層的地步。
　　
　　想要進(jìn)步，那是混元大羅金仙的層次了，那等境界可不是說(shuō)步入就步入的。
　　
　　太初都有打算，打算花費(fèi)一個(gè)量劫的時(shí)間，也就是第十一量劫末的時(shí)候達(dá)到混元大羅金仙的地步。
　　
　　所以，此時(shí)想要修為進(jìn)步是不可能的，而應(yīng)對(duì)羅睺破壞洪荒的舉動(dòng)，天道卻不允許，這就讓太初難受了。
　　
　　按照太初的預(yù)計(jì)，西方支離破碎是不可避免的了，太初只能把希望寄托在今后自己的混沌陣法上。
　　
　　因此，鎮(zhèn)元子渡劫，成了太初最近需要關(guān)注的事。
　　
　　看著準(zhǔn)備好的鎮(zhèn)元子，太初道：“既然準(zhǔn)備好了，那就開(kāi)始吧，本尊不會(huì)出手相助的，一切看你自己的。”
　　
　　“是，老師，老師之賜予已經(jīng)讓徒兒受益終生，徒兒必定不辜負(fù)老師的期盼。”鎮(zhèn)元子道。
　　
　　之所以太初不幫他，乃是化形之劫最好自己度過(guò)，這樣才可磨練。
　　
　　之前救燭九陰時(shí)，太初也是在燭九陰山窮水盡時(shí)，甚至還為他細(xì)化了最后的磨難。
　　
　　可以看得出，化形之劫的重要。
　　
　　太初之所以讓鎮(zhèn)元子此時(shí)化形，并非單純的到了化形的時(shí)刻，其實(shí)也乃一種算計(jì)。
　　
　　鎮(zhèn)元子這幫大能，是最后的一幫頂級(jí)天地大能，他們的根腳甚至不輸于陰陽(yáng)、五行、蒼穹等人。
　　
　　但大道指引下，他們和那幫大能一個(gè)最早，一個(gè)最晚，呈現(xiàn)了一種反比。
　　
　　先出世有好處，后出世也有好處，比如先出世的已經(jīng)死的只剩幾個(gè)了，而后出世的他們，更關(guān)乎著天道圓滿，以及天定圣人的業(yè)位。
　　
　　所以第一個(gè)化形，自然氣運(yùn)會(huì)更強(qiáng)一些。
　　
　　原版最先化形的乃三清之首的太清老子，這一次太初打算讓第一的名頭，被鎮(zhèn)元子占據(jù)。
　　
　　有自己的賜予和扶持，太初自問(wèn)鎮(zhèn)元子的前途不比圣人差，哪怕成就混元大羅要晚很多，但潛力是無(wú)盡的。
　　
　　還不說(shuō)，鎮(zhèn)元子乃唯一九大極品先天靈根化形，占據(jù)了九大極品先天靈根的氣運(yùn)，這等氣運(yùn)相加之下，鎮(zhèn)元子的未來(lái)不可限量。
　　
　　同時(shí)，太初還為鎮(zhèn)元子準(zhǔn)備了成道至寶，也就是他的本體人參果樹(shù)。
　　
　　植物化形，尤其是這種極品先天靈根化形，就有這樣的好處。
　　
　　就像準(zhǔn)提乃上品先天靈根菩提樹(shù)化形，那菩提樹(shù)更是成為了他的成道至寶，被準(zhǔn)提祭煉成了七寶妙樹(shù)。
　　
　　化為本體是菩提樹(shù)，而用作靈寶就是七寶妙樹(shù)。
　　
　　人參果樹(shù)的本體，早在太初第一次見(jiàn)鎮(zhèn)元子的時(shí)候，就給他制定了祭煉的方向。
　　
　　鎮(zhèn)元子喜歡老師手持玉仗的神態(tài)，故而人參果樹(shù)成靈寶時(shí)，也乃一玉仗，名為‘眾生仗’。
　　
　　人參果樹(shù)，本就是生之法則凝聚，生生不息，所以聞一聞多少歲，吃一口多少歲……
　　
　　這就是生機(jī)勃勃的體現(xiàn)，生之法則的體現(xiàn)。
　　
　　故而人參果樹(shù)，被祭煉成了眾生仗。
　　
　　原軌跡中，鎮(zhèn)元子可沒(méi)有這等機(jī)會(huì)，還傻缺的人參果化形，讓他的本源弱了一大截，哪怕是第一批果實(shí)，哪怕是第一批所有果實(shí)的合而為一。
　　
　　依然比不上本體人參果樹(shù)化形來(lái)的強(qiáng)大。
　　
　　再加上他沒(méi)有祭煉成道至寶的能耐，上一世的人參果樹(shù)只是一極品先天靈根而已。
　　
　　這一次變了，不僅鎮(zhèn)元子本體化形，更能把本體祭煉成成道至寶，其品級(jí)也是極品先天靈寶的層次。
　　
　　再加上氣運(yùn)和福源，整個(gè)洪荒敢說(shuō)比鎮(zhèn)元子還根基深厚的，可能只有三清了。
　　
　　……
　　
　　萬(wàn)年雷云凝聚！
　　
　　終于！
　　
　　“嘩啦！”
　　
　　第一道雷劫降臨了。
　　
　　鎮(zhèn)元子是富有的，地書(shū)、白蓮、地拂塵、加上眾生仗，就沒(méi)有低于頂級(jí)先天靈寶的。
　　
　　哪怕他的登云靴，紫金冠，仙衣等，都是中品先天靈寶的層次。
　　
　　不亞于‘富豪’三清和冥河。
　　
　　前七十二道雷劫，太初說(shuō)過(guò)，不允許他用靈寶，只能硬抗。
　　
　　太初傳授的煉體功法，若是這個(gè)都度不過(guò)，那太初不如直接打殺了鎮(zhèn)元子，省的丟人。
　　
　　因此，鎮(zhèn)元子也老實(shí)，按照老師說(shuō)的，沒(méi)有用任何的手段抵抗雷劫，硬是靠肉身抵抗。
　　
　　“轟轟！”
　　
　　“嘩啦！”
　　
　　雷劫一道道落下，轉(zhuǎn)眼，前八九七十二道雷劫已過(guò)。
　　
　　鎮(zhèn)元子終于開(kāi)始凝重了，對(duì)化形就大羅初期的大神來(lái)說(shuō)，最后的九道才是考驗(yàn)，前面的七十二道只能說(shuō)是磨練而已。
　　
　　故而，第七十三道來(lái)臨的時(shí)刻，鎮(zhèn)元子不敢小視，種種手段開(kāi)始齊出。
　　
　　“轟！”
　　
　　一道紅中帶金的雷劫降下，上來(lái)就不簡(jiǎn)單，比一般的九九天劫最后一道都彷徨不讓。
　　
　　畢竟根基太深厚了，鎮(zhèn)元子的磨難因此也大。