觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣！故天有五賊，見(jiàn)之者昌。五賊在心，施行于天，
　　宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身。天性，人也；人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天
　　發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬(wàn)變定基。性有巧拙，可
　　以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜。火生于木，禍發(fā)必克；奸生于國(guó)，時(shí)
　　動(dòng)必潰。知之修煉，謂之圣人。
　　天生天殺，道之理也。天地，萬(wàn)物之盜；萬(wàn)物，人之盜；人，萬(wàn)物之盜。三
　　盜既宜，三才既安。故曰：食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。人知其神之神，
　　不知不神之所以神也。日月有數(shù)，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盜機(jī)也，
　　天下莫能見(jiàn)，莫能知也。君子得之固窮，小人得之輕命。
　　瞽者善聽(tīng)，聾者善觀。絕利一源，用師十倍，****晝夜，用師萬(wàn)倍。心生于
　　物，死于物，機(jī)在于目。天子無(wú)恩而大恩生，迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂(lè)性馀，
　　至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。
　　恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。人以愚虞圣，我以
　　不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道
　　靜，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸，故陰陽(yáng)勝。陰陽(yáng)相推，而變化順矣。是故圣人
　　知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬(wàn)象；
　　八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎進(jìn)乎象矣！