最新網(wǎng)址：www.ishuquge.la可知四諦？
怎會(huì)不知道呢？
那是佛祖于菩提樹下短暫出現(xiàn)時(shí)，難得的勸戒。
那佛光之中的藥師琉璃光如來(lái)垂眸，幾乎是本能地回答道：“我佛門四諦，名為苦集滅道。”
“我怎么會(huì)不知？”
齊無(wú)惑詢問(wèn)道：“那大師覺(jué)得，你的道路并沒(méi)有違背最初的四諦嗎？”
藥師琉璃光如來(lái)答道：“自然如此?！?br/>
少年道人伸手虛引，詢問(wèn)道：“那么，何為苦諦？”
藥師琉璃光如來(lái)似是難得遇到會(huì)與自己論道之人，于是溫和道：
“人生苦諦有三苦，八苦，不知道道長(zhǎng)詢問(wèn)是什么？”
齊無(wú)惑道：“三苦是什么？”
藥師琉璃光如來(lái)不禁微笑：“看起來(lái)，道長(zhǎng)是要考教貧僧?！?br/>
“三苦為大苦，分為苦苦，壞苦，行苦。”
少年道人溫和詢問(wèn)：“何為苦苦？”
老僧哂笑：“有許多僧人，有許多典籍來(lái)形容這個(gè)狀態(tài)，但是老和尚看來(lái)，不過(guò)是【正在受痛苦時(shí)的苦惱】，若是被人打傷，若是不小心跌倒，身體被利刃劃破，這時(shí)難道不痛苦嗎？”
齊無(wú)惑點(diǎn)頭：“是痛苦的?！?br/>
老僧又道：“壞苦，也有無(wú)量典籍無(wú)數(shù)注解，都是無(wú)趣繁瑣的廢話。”
“壞苦的意思，是指得【享受快樂(lè)結(jié)束時(shí)的痛苦】?！?br/>
“青春易逝，芳華不再，快樂(lè)的歲月總是短暫的，也正因?yàn)橄硎苓^(guò)快樂(lè)，才覺(jué)得之后的寂寞無(wú)法忍受，這時(shí)候難道不痛苦嗎？”
齊無(wú)惑道：“是痛苦的?！?br/>
藥師琉璃光如來(lái)道：“那么痛苦時(shí)候是痛苦的，而快樂(lè)結(jié)束時(shí)也會(huì)因快樂(lè)痛苦。”
“行苦，就是在剩下的，不苦不樂(lè)的時(shí)間里，被這自然變化的規(guī)律而支配的痛苦?！?br/>
“也便是八苦?！?br/>
“謂生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、五陰盛苦。”
他又一一給眼前少年道人講述了這八苦的含義。
少年道人或者沉思，或者點(diǎn)頭，都是贊同的態(tài)度，說(shuō)：“是這樣的?！?br/>
而最后解釋到了五陰盛苦，說(shuō)何為五陰盛？言道：
“即【南海觀音菩薩】的【般若心經(jīng)】所言，色，受，想，行，識(shí)，五蘊(yùn)皆苦?！?br/>
“道長(zhǎng)覺(jué)得，這苦諦如何？”
少年道人點(diǎn)頭答應(yīng)道：“講述很是完備，從此來(lái)看確實(shí)是會(huì)有很多的苦難?！?br/>
“說(shuō)出這苦諦含義的人，應(yīng)該見到過(guò)很多的東西吧？”
復(fù)又好奇問(wèn)道：“那么何為【集諦】？”
藥師琉璃光如來(lái)于是回答道：“【集諦】即為諸欲望，是諸多苦的原因所匯集在一起，所以叫做【集諦】，這世界上無(wú)數(shù)的苦楚，為【見惑八十八使煩惱】，和【思惑八十一品煩惱】……”
講述到這里的時(shí)候，他忽而看到對(duì)面的少年道人微微笑了一下。
于是停下來(lái)，詢問(wèn)道：“老僧所說(shuō)，有何紕漏之處，以致道長(zhǎng)發(fā)笑？”
少年道人止住那一瞬的笑意，拱手道：“貧道，齊無(wú)惑?！?br/>
藥師琉璃光如來(lái)明白了，忍不住笑道：“齊無(wú)惑，見惑有八十一品煩惱?！?br/>
“老和尚或許該要見你的?！?br/>
“我曾經(jīng)在菩提樹下見到過(guò)佛祖的短暫出世，在那之前和之后，都作為藥師給人治病?！?br/>
他溫和道：“道長(zhǎng)喚我藥師就可?！?br/>
少年道人道：“那藥師，還請(qǐng)繼續(xù)講下去吧?！?br/>
于是藥師琉璃光如來(lái)繼續(xù)講述諸集諦的含義。
少年道人認(rèn)真傾聽。
而最終藥師琉璃光如來(lái)做出了了結(jié)束，道：“而這諸多的苦難原因，其實(shí)主要來(lái)自于【貪嗔癡】【慢】【疑】，這五者之中，貪嗔癡為最大的原因，是導(dǎo)致那無(wú)數(shù)苦難的來(lái)源。”
“道長(zhǎng)覺(jué)得如何？”
少年道人想了想，道：“是很有道理的?！?br/>
他忽而想到了自己的諸位師兄師姐，轉(zhuǎn)而明悟許多東西似乎是想通的，于是自然而然地回答道：“若是不貪心，可以省卻許多的煩惱，若是不生出嗔，不會(huì)惱怒失去理智，也會(huì)省卻諸多煩惱，而若是沒(méi)有癡念，不必執(zhí)著如魔，便可以放下許多，更是省卻煩惱?！?br/>
“說(shuō)出【集諦】的那位，實(shí)在是很有見識(shí)?！?br/>
于是藥師琉璃光如來(lái)臉上浮現(xiàn)出笑意，溫和道：“真人，好悟性?！?br/>
他道：“苦諦，集諦，只是尋常?！?br/>
“旋即便是滅諦了?！?br/>
他雙手合十，道：“諸苦滅盡，度盡蒼生?！?br/>
“使聞是藥師琉璃光佛名字之者。一切過(guò)罪自然消滅?！?br/>
“若聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，至心受持不生疑惑，墮惡趣者無(wú)有是處?！?br/>
他念誦自身佛法，周圍流光燦爛，仿佛剔透晶瑩的凈琉璃。
少年道人微微抬眸，而后搖頭，沉吟許久，再度反駁道：“這不對(duì)?！?br/>
于是藥師琉璃光如來(lái)的佛光一頓。
見到那少年道人并非是反駁自身，齊無(wú)惑若有所思，道：
“這所謂【滅諦】的含義?！?br/>
“應(yīng)該是旁人增加過(guò)的。”
“不是之前提出【苦諦】，【集諦】的那個(gè)人解釋的吧？”
??？！??！
藥師琉璃光如來(lái)心中微有震動(dòng)，神色仍舊不變，垂眸看向齊無(wú)惑，道：
“這又是從何說(shuō)起呢？”
少年道人笑道：“很簡(jiǎn)單啊，倒不如說(shuō)一眼就可以看出來(lái)?！?br/>
“因?yàn)闊o(wú)論是【苦諦】，還是【集諦】，都是在講述很基礎(chǔ)也很明白的道理?！?br/>
“提出四諦的這個(gè)人，把這兩點(diǎn)說(shuō)得很詳細(xì)。”
“而最重點(diǎn)的是，里面沒(méi)有說(shuō)教的意味?！?br/>
“他只是很坦然地將這個(gè)世界上本身就存在的東西講述了出來(lái)。”
少年道人想到了今日的那碗面，心里面還是覺(jué)得，沒(méi)有試試看烤出來(lái)的辣椒，總是遺憾，于是道：“就像是吃面的時(shí)候，如果吃辣椒會(huì)辣嘴，所以你要少吃點(diǎn)一樣一樣?！?br/>
“是這樣簡(jiǎn)單而樸素的道理?！?br/>
“似乎擔(dān)心別人理解錯(cuò)誤，他甚至于一條一條詳細(xì)地說(shuō)了，就像是告訴伱，吃面的時(shí)候，加醋會(huì)很酸，鹽巴太多會(huì)渴，辣椒可以少點(diǎn)吃，卻千萬(wàn)不要在面條里面加糖，那樣的話就會(huì)不好吃，都稍微有些啰嗦了呢，但是我可以感受到他那種對(duì)于蒼生的溫柔?！?br/>
“但是你方才所說(shuō)——”
“這滅諦，要滅盡諸苦，以渡蒼生?！?br/>
少年道人抬眸看著眼前的藥師琉璃光如來(lái)，道：
“卻是帶著一種高高在上的感覺(jué)?！?br/>
“和前兩者不同?！?br/>
“所以，絕非是他所傳授的法。”
藥師琉璃光如來(lái)沉默許久，道：“但是，并無(wú)錯(cuò)誤?！?br/>
齊無(wú)惑搖頭道：“錯(cuò)了。”
藥師琉璃光如來(lái)雙手合十，緩聲道：“眾生皆苦，沉淪于苦海，人生在世，如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦?！?br/>
“當(dāng)斷滅諸惡。”
“于是眾生不會(huì)體會(huì)如此痛苦?！?br/>
“如是眾生可參悟佛法，以證菩提?！?br/>
“何錯(cuò)之有？”
他說(shuō)話的時(shí)候，佛光不自覺(jué)已是稍微暗淡。
少年道人道：“是該如此，此話不假?！?br/>
“但是藥師你如此做，可曾經(jīng)問(wèn)過(guò)蒼生嗎？”
“問(wèn)過(guò)蒼生，可愿意被你渡去？”
藥師琉璃光如來(lái)眸子微斂，少年道人站起身來(lái)，眸子平和看著眼前垂眸的僧人，道：“你剛才說(shuō)的法不是假的，但是貧道還是有些疑惑，人生處于如此的世界之中，眾生要【心】不妄動(dòng)，方可以不受痛苦，我認(rèn)可?！?br/>
“可是你做的事情，卻是以佛法為鎖鏈，困住蒼生?！?br/>
“【令】他們不得動(dòng)?！?br/>
“于是他們不必被受到針刺的痛苦。”
“這算是度化嗎？”
老僧雙手合十，垂眸許久，道：“算?！?br/>
“因?yàn)樯n生不必受苦了?！?br/>
少年道人注視著他，想了想，道：“你這樣倒也是一種說(shuō)法啊，藥師?！?br/>
“但是我還是有個(gè)疑惑，希望你能夠解答。”
“請(qǐng)講……”
“佛祖說(shuō)五陰盛苦，那我便嘗試，以五陰盛來(lái)說(shuō)，色，受，想，行，識(shí)，五蘊(yùn)皆苦?！?br/>
“你方才提及了南海觀世音的法，我聽了聽，稍微有些領(lǐng)悟?！?br/>
“是因?yàn)槿四芨兄酵饨?，感受到了諸相，才會(huì)被外界的一切干擾，于是引動(dòng)了貪嗔癡，故而佛門說(shuō)【色相是空】，就是這個(gè)意思，色相是空，是一種境界，指得是無(wú)論外界如何的繁雜，無(wú)論經(jīng)歷見到如何的變化，這一切外相，都不會(huì)影響到修行者內(nèi)心的境界，是嗎？”
此刻轉(zhuǎn)而為少年道人詢問(wèn)，那老僧沉默許久，嘆息道：