沈致檢查了一番，見環(huán)境已準(zhǔn)備完善，從吊墜中取出了一堆玉盒，里面裝的都是經(jīng)過炮制的靈材。
　　靈材不經(jīng)炮制，或過于燥烈，或過于柔和，或雜質(zhì)過多，或靈性繚亂……
　　若要讓靈材的特性最好的發(fā)揮在符紙之上，必須要將其制成最適合繪符的形式。
　　過去的符師們因?yàn)橹品址ú灰?，得到靈材后必須經(jīng)過親手炮制，才能作為自己的制符原料，若購入他人制成的原料，雖然也能繪成符箓，但其效果或多或少都有所折扣。
　　萬象琳瑯閣建成之后，曾廣集天下符法，分理歸類，將各種制符手法的細(xì)致差異整理出來，然后請多位制符宗師商討了十余載，最終發(fā)布了《恒延制符總綱》，其后每過百年，便會(huì)延請?zhí)煜路雷趲煏?huì)談，商定總綱的改善修訂。
　　依據(jù)總綱上的細(xì)則，萬象琳瑯閣建立了一套完善的靈材炮制體系，如今的符師繪符，只要不是手法或符箓太過特殊，大都能在萬象琳瑯閣找到合適的靈材。
　　風(fēng)信子給出符箓名叫破血轉(zhuǎn)日符，雖然類型比較少見，但其用材并沒有特殊要求，只是對手法要求頗高。
　　沈致的這些玉盒大都是從萬象琳瑯閣購來的，只有少數(shù)幾個(gè)是自己制作的。
　　《恒延制符總綱》上有言：符，靈著于物也，理顯于形也。
　　天地靈機(jī)本無形無色，大多數(shù)的凡物難以與之交互。唯有本就特殊的寶材長期浸潤在濃郁靈機(jī)之中或是擁有生命的性靈吸收靈機(jī)后成長，才能被稱為靈材。
　　制符的過程便是把這些靈材上的靈，用符合天地規(guī)序的手段附著于符紙之上，其中每一步的起承轉(zhuǎn)合都自有道理，些許的比列不同，符線的微小差異，都會(huì)在最終成符之時(shí)被放大許多倍，造成符箓繪制的失敗。
　　沈致多年來制符頗多，早已到了意起墨動(dòng)，心落筆停的地步，且因修行《感玄真靈經(jīng)》法力純正綿長，制符之時(shí)的法力流轉(zhuǎn)絕不會(huì)有絲毫起伏。
　　但破血轉(zhuǎn)日符沈致是第一次繪制，尚不熟悉，因此他先用一些以前制符剩下的殘料在普通符紙上練習(xí)，自覺沒問題后，才混合靈材，落筆繪符。
　　若說靈材構(gòu)成的符線是符箓承受法力的基石，那符線所構(gòu)成的圖紋就是法力流轉(zhuǎn)的通道，同功法道書上的玄文一般，符箓上的圖紋便代表一種天地運(yùn)轉(zhuǎn)的道理。
　　將這些道理化為實(shí)形，便是制符的本質(zhì)，也是修行的本質(zhì)。
　　道理化為玄文，便是功法；道理落于符紙，便是符箓；道理合于物材，便是丹藥；道理鑄成器皿，便是法寶。無論哪種修行之道，理都是基石所在，故在學(xué)宮道堂之中，若不學(xué)理，必不授法。
　　明月高懸，漫起清光。
　　靜室之內(nèi)已經(jīng)過去了三個(gè)時(shí)辰。
　　破血轉(zhuǎn)日符的繪制難度超出了沈致的預(yù)料，十二張符箓間既要求獨(dú)立激發(fā)，自成一體，又要在所有符箓開啟后結(jié)成連環(huán)，這就導(dǎo)致每張符箓之間的繪制都會(huì)因?yàn)樯弦粡埛偟募?xì)微變化產(chǎn)生不同的要求，如不能及時(shí)調(diào)整，這種變化會(huì)被不斷放大，造成最終成符失敗。