第八章陰陽(yáng)古幣
　　
　　王禪一走，李悝卻已沉下臉來(lái)，看了看王彩霞道：“夫人，剛才靈童之語(yǔ)，我自不會(huì)外傳，還請(qǐng)夫人放心?！?br/>　　
　　李悝知道以王彩霞之智，自然會(huì)擔(dān)心。
　　
　　若是李悝把王禪剛才的話傳至楚王耳中，那楚王必然覺(jué)得王禪持才自傲，難成大器，那王禪也失去了最好的保護(hù)屏障。
　　
　　“有勞李相，禪兒之失，在于我，是我教子無(wú)方，疏于管束，還望先生見(jiàn)諒?！?br/>　　
　　王彩霞此時(shí)也是適時(shí)機(jī)的起身，對(duì)著李悝深揖一躬，表示感激之情。
　　
　　“夫人不必多禮，頑童之語(yǔ)，自不必在意，只是在下有疑，還望夫人為在下釋疑?！?br/>　　
　　李悝三年未見(jiàn)王禪，此次一見(jiàn)，到是十分意外。
　　
　　一是王彩霞教子有術(shù)，王禪也算學(xué)有小成，至少比之同齡之人，高過(guò)許多。
　　
　　其二，王禪年僅六歲，為何王彩霞卻已教他易經(jīng)八卦之理。
　　
　　易經(jīng)生澀難懂，縱然是學(xué)富五車的學(xué)究，也未必能參透其中之理。
　　
　　而依王禪的年齡，這其中必然有其原因，王彩霞當(dāng)然應(yīng)該知曉。
　　
　　其三，王禪如此孤傲，必然也與其三年生活有關(guān)。
　　
　　若是長(zhǎng)期在趙府之內(nèi)，必然與外面接觸甚少，也就少了對(duì)外的了解，這若許是王彩霞過(guò)當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)有關(guān)。
　　
　　“還請(qǐng)李相直言，小女自當(dāng)如實(shí)相告?！?br/>　　
　　王彩霞心里也有猜疑，但卻不明確，所以也是十分恭敬，也想知道以李相之能，何故生疑。
　　
　　“夫人，在我大周，就算是天縱英才，教書育人，也該先習(xí)禮義之?dāng)?shù)。
　　
　　為人之道，立本為基。
　　
　　為何夫人卻直接傳教易理之說(shuō)？
　　
　　此易理之說(shuō)就算成年學(xué)者亦難與通讀，此學(xué)說(shuō)于靈童來(lái)講，是否有些拔苗助長(zhǎng)？”
　　
　　李悝所講，是中國(guó)幾千年自有教之后立足的根本，學(xué)之道，本為基，技為鋪。
　　
　　只有打好禮義學(xué)說(shuō)，為人之道，才能循序漸進(jìn)，學(xué)習(xí)其它的東西，本也無(wú)可厚非。
　　
　　王彩霞也是面有愧意，此理她不是不知，自然也有為難之處。
　　
　　“李相，實(shí)不相瞞，禪兒天生異相，出生之時(shí)，尚自帶一物。
　　
　　小女一直未與示人，只覺(jué)此物特殊，現(xiàn)在還請(qǐng)李相辨別。
　　
　　至于易理之道，這完全是禪兒入書房自己捉摸，我從未教過(guò)他。”
　　
　　王彩霞說(shuō)完，到讓李悝反而有些愧意。
　　
　　想王彩霞一直以賢惠著稱，在虎踞鎮(zhèn)美名四揚(yáng)，對(duì)于此理，自然會(huì)懂，他如此唐突問(wèn)起，反而顯得自己思慮不周。
　　
　　此時(shí)王彩霞起身，十分小心的從懷中掏出一方絲巾，輕輕打開(kāi)置于李悝桌上。
　　
　　“請(qǐng)李相過(guò)目?！?br/>　　
　　李悝一看，心里的震驚已難隱其色。
　　
　　絲巾**有六個(gè)“錢幣”，似銅若金，黃澄澄的。
　　
　　李悝拿起一個(gè)錢幣，只見(jiàn)錢身上兩面分別寫著一“陰”，一“陽(yáng)兩字。
　　
　　錢幣邊上卻是外圓之形，中間并無(wú)孔洞，十分稀罕。
　　
　　大周國(guó)此時(shí)，并無(wú)此種錢幣，通用的都是布幣與刀幣，皆用銅鑄成。
　　
　　李悝有些發(fā)抖，雙手捧起六個(gè)陰陽(yáng)幣，仔細(xì)觀察。
　　
　　此陰陽(yáng)幣除了陰陽(yáng)兩字外，外沿有祥云圖案，鑄造十分精致，就算此時(shí)依大周國(guó)鑄造水平也難與鑄出。
　　
　　“李相，可否識(shí)得此陰陽(yáng)幣？”
　　
　　王彩霞見(jiàn)李悝的表情，心里也有數(shù)，若是不識(shí)，只當(dāng)是普通之物，只有識(shí)得之人，才會(huì)如此緊張。
　　
　　她也曾研究過(guò)此六幣，也知道此幣并非此朝所有，至于是誰(shuí)人之物，她翻遍古籍，也找不到任何信息。
　　
　　“夫人，此物真是靈童出生之時(shí)自帶？
　　
　　此物實(shí)在稀罕之至，在下雖然聽(tīng)過(guò)此傳說(shuō)，卻不并敢肯定。
　　
　　此幣名陰陽(yáng)六幣，是遠(yuǎn)古流傳之物，用于易理占卜。
　　
　　是采昆侖烏金所鑄，非銅非金，永不磨損。
　　
　　此六幣當(dāng)是與河圖洛書同期之物，黃帝伏羲氏用此六幣依河圖洛書而演先天八卦易理。
　　
　　至我先皇才演化為現(xiàn)在的大周易經(jīng)之理，此物只聽(tīng)有傳說(shuō)，卻并未實(shí)物。
　　
　　至于黃帝之后，流傳于誰(shuí)，并無(wú)記載，在下也是初見(jiàn)?！?br/>　　
　　李悝擦了擦臉上的汗，顯然此物的震憾，已超出他的承受范圍。
　　
　　遠(yuǎn)古洪荒，黃帝時(shí)期之物，對(duì)于大周之人來(lái)說(shuō)，也是三千年以前之事。
　　
　　這三千年其中發(fā)生的變故，或許只有神仙才會(huì)知道了。
　　
　　對(duì)于普通大周人來(lái)說(shuō)，自有記載也不過(guò)千年，而且有些記載還是口口相傳。
　　
　　時(shí)至大周，也還用著竹簡(jiǎn)布匹作書，而且此幣之鑄造工藝已超出大周人的認(rèn)知水平。
　　
　　王彩霞聽(tīng)此傳說(shuō)，心里也掩不住震驚之情，同時(shí)對(duì)自己的兒子，心里也是憂慮多于歡喜。
　　
　　就好比原本天賜靈童，也只是當(dāng)普通人來(lái)養(yǎng)。
　　
　　可若是此物屬實(shí)，那就好比給王禪戴了一頂皇冠，壓在做母親的心頭，太過(guò)沉重。