第三十一章武道法相
　　
　　在徐遷與寇仲幾人交談時，帝踏峰，慈航殿中，多道身影盤坐蒲團上，兩部非金非石的玉冊懸浮在眾人上空，散發(fā)著莫名氣機。
　　
　　眾人都睜著眼睛，觀看玉冊上記錄的高深武學，一部名為《凈念禪書》，一部名為《慈航劍典》，分別為天僧、地尼所創(chuàng)。
　　
　　只是在一群光頭中，混進去了個奇怪的東西——一峨冠博帶的老道居然也在這兒觀摩慈航劍典、凈念禪書。
　　
　　為了三月后的約戰(zhàn)更有勝算，慈航靜齋不惜將鎮(zhèn)派秘籍慈航劍典拿出來共享，甚至還將靜念禪院至高絕學凈念禪書借了過來，給眾人一同觀悟。
　　
　　無法，委實是那魔頭太強，傳聞中的那些戰(zhàn)績就不提了，單是了空告知他們的那魔頭闖靜念禪院搶奪和氏璧的一出，便讓他們明白以他們當今的手段、功力，無人是那魔頭對手。
　　
　　了空一身功力并不遜色四大圣僧多少，可在那魔頭手下，毫無還手之力便被取走了和氏璧，若非那魔頭不知出于什么目的留手，他們怕是已見不到了空。
　　
　　既然在三月之后要跟那魔頭一戰(zhàn)，他們現(xiàn)今自然要做足準備，既要分析那魔頭的出手套路，找出應對之法，也要強大己身，更添勝算。
　　
　　梵清惠是聰明人，知道大敵當前該如何取舍，要是滅不了那魔頭，慈航靜齋都將危矣，還談什么日后，因此主動將慈航劍典貢獻出來。
　　
　　此刻被召集在這的，全是與慈航靜齋、佛門關(guān)系密切的頂尖高手，寧道奇、四大圣僧、了空、少林僧人曇宗、靈隱寺僧人慧靈、金山寺僧人法空……
　　
　　這里聚集的佛門高手比在原書里更多，佛門享人間香火這么多年，占據(jù)那般多資源，怎么可能只有寥寥幾位高手？
　　
　　那不過是原書里還不值得佛門動用這些高手，僅用寧道奇、四大圣僧就可打發(fā)罷了！
　　
　　現(xiàn)在面對徐遷大魔頭，佛門也不得不慎重對待。
　　
　　這么多高手在此正是為了想法破去徐遷的手段，以及交流各自武學心得，提高己身。
　　
　　四大圣僧坐于一處，他們雖并稱四大圣僧，實則并非出于一派，分別是天臺宗智慧大師、三論宗嘉祥大師、華嚴宗帝心尊者、禪宗四祖道信大師。
　　
　　四人觀看兩部玉冊，時而皺眉苦思，時而展顏微笑，他們體內(nèi)的真氣也隨之起伏運轉(zhuǎn)。
　　
　　突然，四人若有所得，相視一笑，彼此間的真氣竟相互連接到一起，其他人耳畔傳來一聲佛音，驟然間金光大作，一尊金佛從四人處升起，出現(xiàn)在大殿之內(nèi)。
　　
　　佛陀金身，在倚天世界的稱呼是“武道法相”，這實際是一種內(nèi)力塑形覆體技術(shù)，與徐遷時刻防護體表的內(nèi)力鎧甲是同類東西。
　　
　　倚天世界的武學發(fā)展比這世界更先進，考慮到人體畢竟脆弱，自然而然就出現(xiàn)了內(nèi)力覆體技術(shù)，而內(nèi)力覆體再進一步變化增強，就出現(xiàn)了武道法相。
　　
　　在倚天世界，武道法相已頗為成熟，每家勢力都有自己的獨門法相，勢力傳人從小便在修行更好控制法相的武學。
　　
　　但實際上，武道法相并沒有準確形態(tài)，應當因地而變、因事而變，倚天世界之所以會出現(xiàn)各種定型的獨特法相，是因絕大多數(shù)武者對內(nèi)力的掌控精細度不夠，需要定型鍛煉。
　　
　　武道法相攻防一體，在大幅提高防御的同時，也增強了攻擊，只是對內(nèi)力消耗巨大，以內(nèi)力形成一具堪比高達的機甲，光是想想就知道消耗有多大。
　　
　　四大圣僧僅是將佛陀金身顯現(xiàn)出來，尚未開動，便感到體內(nèi)的真氣如泄洪般流失，不得已只得將佛陀金身提前散去，但這一幕已留在眾人心中。
　　
　　看著散去的佛陀金身，梵清惠喜道：“四位師兄有此等手段，三月后一戰(zhàn)，那魔頭必然伏誅，天下蒼生有救矣！”