“大人，這些皆是報名的士人，來自歷朝歷代?！?br/>　　劉齊蘇向張華引薦報名的五十余人。
　　這些人有一個特點，盡數會識字。
　　如果不識字，在夏村也不是沒有機會出人頭地，可以選擇從軍。
　　“小人名為趙二郎，乃是至道三年的舉人?！?br/>　　“小人名為陳建知，乃是貞觀九年的秀才。”
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　　這些應征村吏的士人一一向張華毛遂自薦。
　　張華查看他們的英雄屬性，智力值、政治值介于55~70之間。
　　這群士人治理七座村莊，綽綽有余了。
　　不過，張華還沒有找到一名合適的內政大臣相助自己治理領地。
　　陳宮側重于謀略，擅長排兵布陣，并非真正的內政大臣。
　　“在下韓非，并非舉人，也非秀才。我之朝代，尚未有秀才、舉人之稱呼。”
　　一個眉星劍目的中年男子自報家門，腰間掛著一把用于裝飾的長劍，舉手投足之間，有貴族風范。
　　該人話音一落，在場眾人無不錯愕，下巴驚訝地差點掉在地上。
　　韓非？！
　　張華想到了戰(zhàn)國時期的一個法家大人物。
　　張華試探問道：“可是韓國宗室的韓非？”
　　那人答道：“正是?！?br/>　　“嘩……”
　　在場眾人此時已經不是錯愕，而是一片嘩然！
　　韓國的韓非子！
　　但凡后面帶個“子”的先秦人物，那可都是諸子百家各個流派的代表人物，比如老子、孔子、墨子、莊子、荀子、尉繚子！
　　韓非與李斯一樣，都是儒家荀子的學生。
　　不過，儒家代表人物荀子卻有法治思想，以至于弟子韓非、李斯成為諸子百家的法家流派的代表人物。
　　韓非、李斯為當時最強大的秦國效力。
　　后來，韓非遭到李斯妒忌，因此在秦國遇害。
　　在場的眾人，恐怕無人不知道韓非之名，只是懷疑是其他朝代同名者。
　　畢竟，古往今來，不知道有多少人叫做韓非。
　　既然此人是戰(zhàn)國時代韓國宗室出身的韓非，那么十有八九就是真正的韓非子了。
　　一時間，唐朝、宋朝的秀才、舉人們，紛紛圍了上來。
　　好家伙，誰能想到張華招募一批小小的村吏，會招來這么一個大人物？
　　“先生里面談?！?br/>　　張華請韓非到行政木屋詳談。
　　尋常秀才、舉人，與韓非無法相提并論。
　　韓非與李斯兩人同為荀子門生，能力相近，否則李斯也不會妒忌韓非，以至于要陷害韓非。
　　韓非見過韓王、秦王，并不怯陣，向張華闡述自己的來歷和理念。
　　韓非被陷害之后，關于秦國地牢之中，穿越到這個世界，混在流民之中，被金兵虜獲到金村。
　　由于韓非不主動表明身份，金兀術也就不知道法家代表人物韓非子就在金村。
　　再之后，就是張華攻占金村，遷徙部分人口前來夏村。
　　如果不是張貼告示招募村吏，或許韓非還不會出現。
　　“李斯與我?guī)煶鐾T，卻陷害于我，法家為了權勢，未免過于無情。看來老師所說的‘禮法并施’，才是真正的智慧?！?br/>　　韓非提及在秦國受李斯迫害，又想到荀子的理論，不禁感慨老師的智慧。